Tái hiện trung thu xưa trong ngôi đình trăm tuổi ở TP HCM
Đình Sơn Trà trên đường Nguyễn Phi Khanh, phường Tân Định đang trưng bày nhiều loại lồng đèn phục dựng theo những mẫu hơn 100 năm trước để khách tham quan.
Từ ngày 23/8, đình Sơn Trà trở thành không gian tái hiện Trung thu xưa, rực rỡ với đủ loại lồng đèn sắc màu hoài cổ.
Các lồng đèn do thành viên của nhóm Khởi Đăng Tác Khí thực hiện trong gần một năm. "Ba năm nay, nhóm tập trung vào việc chế tác nhiều loại lồng đèn cổ truyền để lưu giữ nét văn hóa đang dần mai một, giúp mọi người hiểu hơn về Tết Trung thu của người Việt xưa", Nguyễn Minh Nguyệt, đại diện nhóm cho biết.
Đình Sơn Trà được cộng đồng cư dân gốc Quảng Nam, Đà Nẵng dựng nên từ thập niên 1860. Cũng như nhiều đình làng Nam Bộ khác, đình là nơi thờ Thành Hoàng làng và không gian tín ngưỡng để người dân cầu mong bình an, sung túc và gắn kết cộng đồng.
Từ ngày 23/8, đình Sơn Trà trở thành không gian tái hiện Trung thu xưa, rực rỡ với đủ loại lồng đèn sắc màu hoài cổ.
Các lồng đèn do thành viên của nhóm Khởi Đăng Tác Khí thực hiện trong gần một năm. "Ba năm nay, nhóm tập trung vào việc chế tác nhiều loại lồng đèn cổ truyền để lưu giữ nét văn hóa đang dần mai một, giúp mọi người hiểu hơn về Tết Trung thu của người Việt xưa", Nguyễn Minh Nguyệt, đại diện nhóm cho biết.
Đình Sơn Trà được cộng đồng cư dân gốc Quảng Nam, Đà Nẵng dựng nên từ thập niên 1860. Cũng như nhiều đình làng Nam Bộ khác, đình là nơi thờ Thành Hoàng làng và không gian tín ngưỡng để người dân cầu mong bình an, sung túc và gắn kết cộng đồng.
Trong không gian rộng khoảng 80 m2 của hội quán đình, Minh Nguyệt (trái) giới thiệu cho khách tham quan về những loại lồng đèn xưa do nhóm mô phỏng lại. Có khoảng 40 chiếc lồng đèn truyền thống được trưng bày, gồm nhiều hình mẫu như rồng, châu chấu, bọ ngựa, cá chép, cua, thỏ.
Theo Minh Nguyệt, chủ đề năm nay có tên "Ngựa trời gắp lửa". Ngựa trời là tên gọi xưa của bọ ngựa nhưng gần đây đã biến mất khiến sự đa dạng văn hóa mai một. Ngoài ra loài bọ ngựa cũng đã có tên trong sách đỏ, qua đó nhóm muốn truyền tải thông điệp về những nét văn hóa truyền thống nếu không được lưu giữ thì sẽ biến mất mãi mãi.
Trong không gian rộng khoảng 80 m2 của hội quán đình, Minh Nguyệt (trái) giới thiệu cho khách tham quan về những loại lồng đèn xưa do nhóm mô phỏng lại. Có khoảng 40 chiếc lồng đèn truyền thống được trưng bày, gồm nhiều hình mẫu như rồng, châu chấu, bọ ngựa, cá chép, cua, thỏ.
Theo Minh Nguyệt, chủ đề năm nay có tên "Ngựa trời gắp lửa". Ngựa trời là tên gọi xưa của bọ ngựa nhưng gần đây đã biến mất khiến sự đa dạng văn hóa mai một. Ngoài ra loài bọ ngựa cũng đã có tên trong sách đỏ, qua đó nhóm muốn truyền tải thông điệp về những nét văn hóa truyền thống nếu không được lưu giữ thì sẽ biến mất mãi mãi.
Nổi bật là chiếc lồng đèn giấy kiếng hình rồng mang tên Đại Long có chiều dài 20 m. Sản phẩm lấy ý tưởng từ hình chụp cảnh rước lồng đèn rồng ở một lễ hội Phủ Dày (Nam Định) hơn 100 năm trước. Bên cạnh trưng bày hình mẫu chiếc lồng đèn này qua các hình tư liệu (ảnh sau).
Không gian được bài trí thêm bộ bàn ghế xưa, chiếu, tiểu cảnh hoa sen và gian thờ của đình cho du khách chụp hình. "Tôi ấn tượng với chiếc lồng đèn rồng có kích thước lớn, được làm tỉ mỉ trong từng chi tiết. Do chế tác thủ công nên sản phẩm rất sinh động qua đó mới biết người Việt xưa có nhiều kiểu lồng đèn đẹp mắt", chị Kim Hương (37 tuổi) nói trong lúc cùng cả nhà chụp ảnh.
Nổi bật là chiếc lồng đèn giấy kiếng hình rồng mang tên Đại Long có chiều dài 20 m. Sản phẩm lấy ý tưởng từ hình chụp cảnh rước lồng đèn rồng ở một lễ hội Phủ Dày (Nam Định) hơn 100 năm trước. Bên cạnh trưng bày hình mẫu chiếc lồng đèn này qua các hình tư liệu (ảnh sau).
Không gian được bài trí thêm bộ bàn ghế xưa, chiếu, tiểu cảnh hoa sen và gian thờ của đình cho du khách chụp hình. "Tôi ấn tượng với chiếc lồng đèn rồng có kích thước lớn, được làm tỉ mỉ trong từng chi tiết. Do chế tác thủ công nên sản phẩm rất sinh động qua đó mới biết người Việt xưa có nhiều kiểu lồng đèn đẹp mắt", chị Kim Hương (37 tuổi) nói trong lúc cùng cả nhà chụp ảnh.
Vì không còn nhiều tài liệu về lồng đèn xưa nên chị nhóm chỉ có thể phỏng dựng lại sao cho giống nhất thay vì phục chế nguyên bản.
Bộ khung được làm bằng cây trúc vì mềm, dẻo dù giá thành nguyên liệu cao hơn tre. Ưu điểm của lồng đèn làm bằng trúc là để được nhiều năm vẫn giữ được bộ khung dù mối nối có bung ra. Vì bề mặt rồng cong, nhiều chi tiết phức tạp nhất là phần đầu nên những người thợ mất thời gian khoảng ba tháng để hoàn thành. Phần thân và đầu rồng được tách riêng, vận chuyển bằng xe tải.
Vì không còn nhiều tài liệu về lồng đèn xưa nên chị nhóm chỉ có thể phỏng dựng lại sao cho giống nhất thay vì phục chế nguyên bản.
Bộ khung được làm bằng cây trúc vì mềm, dẻo dù giá thành nguyên liệu cao hơn tre. Ưu điểm của lồng đèn làm bằng trúc là để được nhiều năm vẫn giữ được bộ khung dù mối nối có bung ra. Vì bề mặt rồng cong, nhiều chi tiết phức tạp nhất là phần đầu nên những người thợ mất thời gian khoảng ba tháng để hoàn thành. Phần thân và đầu rồng được tách riêng, vận chuyển bằng xe tải.
Cạnh đó là nhiều mẫu lồng đèn khác như Ngư Long Kim Hoa, Lý Ngư Hoá Long, Cự Giải, Hồ Điệp...được trưng bày. Đây đều là những loại lồng đèn truyền thống làm thủ công, được phỏng dựng lại.
Cạnh đó là nhiều mẫu lồng đèn khác như Ngư Long Kim Hoa, Lý Ngư Hoá Long, Cự Giải, Hồ Điệp...được trưng bày. Đây đều là những loại lồng đèn truyền thống làm thủ công, được phỏng dựng lại.
Lồng đèn hình bọ ngựa là mẫu mới nhất nhóm làm trong thời gian qua, từ những bức ảnh xưa. Phần càng là chi tiết khó thực hiện nhất vì uốn cho bộ khung mềm mại cần thợ có tay nghề cao, mất nhiều thời gian.
Lồng đèn bọ ngựa không chỉ là hình ảnh gắn liền với thiên nhiên, mà còn biểu trưng cho tinh thần Việt, dám đương đầu với kẻ thù lớn mạnh hơn, thể hiện ý chí bất khuất, không khuất phục.
Lồng đèn hình bọ ngựa là mẫu mới nhất nhóm làm trong thời gian qua, từ những bức ảnh xưa. Phần càng là chi tiết khó thực hiện nhất vì uốn cho bộ khung mềm mại cần thợ có tay nghề cao, mất nhiều thời gian.
Lồng đèn bọ ngựa không chỉ là hình ảnh gắn liền với thiên nhiên, mà còn biểu trưng cho tinh thần Việt, dám đương đầu với kẻ thù lớn mạnh hơn, thể hiện ý chí bất khuất, không khuất phục.
Hoạt động thu hút nhiều bạn trẻ tới chụp hình. Mỗi người được tham quan 35 phút, thưởng thức bánh kẹo, uống trà và nghe thuyết trình về trung xưa cùng các hình mẫu lồng đèn.
"Các góc không gian trưng bày về trung thu xưa rất đẹp, giúp em vừa hiểu thêm về văn hóa truyền thống lại có nhiều kiểu ảnh ưng ý", Vũ Thuỵ Khuê, 26 tuổi (thứ hai từ trái sang) cho biết.
Hoạt động thu hút nhiều bạn trẻ tới chụp hình. Mỗi người được tham quan 35 phút, thưởng thức bánh kẹo, uống trà và nghe thuyết trình về trung xưa cùng các hình mẫu lồng đèn.
"Các góc không gian trưng bày về trung thu xưa rất đẹp, giúp em vừa hiểu thêm về văn hóa truyền thống lại có nhiều kiểu ảnh ưng ý", Vũ Thuỵ Khuê, 26 tuổi (thứ hai từ trái sang) cho biết.
Nhóm mất một tuần để sắp đặt các không gian, tạo hiệu ứng đậm nét truyền thống, hoài cổ cho khách "check in".
Nhóm mất một tuần để sắp đặt các không gian, tạo hiệu ứng đậm nét truyền thống, hoài cổ cho khách "check in".
Chị Hải Yến (33 tuổi) cùng con trai chụp ảnh kỷ niệm bên mô hình con Thiên Cẩu.
Thiên Cẩu thường được dân gian xem là “chó trời”, chuyên ăn mặt trăng và mặt trời, gây ra hiện tượng nguyệt thực hoặc nhật thực. Mỗi khi xảy ra hiện tượng này, người xưa thường đánh trống, gõ nồi niêu xoong chảo để “đuổi Thiên Cẩu”, mong ánh sáng trở lại.
Ở miền Bắc, ngoài các loại đèn truyền thống như đèn ông sao, cá chép, bươm bướm… thì đèn Thiên Cẩu từng xuất hiện như một hình thức gắn với tín ngưỡng dân gian, nhắc nhớ về câu chuyện “chó trời ăn trăng”.
Chị Hải Yến (33 tuổi) cùng con trai chụp ảnh kỷ niệm bên mô hình con Thiên Cẩu.
Thiên Cẩu thường được dân gian xem là “chó trời”, chuyên ăn mặt trăng và mặt trời, gây ra hiện tượng nguyệt thực hoặc nhật thực. Mỗi khi xảy ra hiện tượng này, người xưa thường đánh trống, gõ nồi niêu xoong chảo để “đuổi Thiên Cẩu”, mong ánh sáng trở lại.
Ở miền Bắc, ngoài các loại đèn truyền thống như đèn ông sao, cá chép, bươm bướm… thì đèn Thiên Cẩu từng xuất hiện như một hình thức gắn với tín ngưỡng dân gian, nhắc nhớ về câu chuyện “chó trời ăn trăng”.
Không gian bên ngoài hội quán đình Sơn Trà. Hoạt động diễn ra 14h-20h30 mỗi ngày, đến hết ngày 12/10.
Không gian bên ngoài hội quán đình Sơn Trà. Hoạt động diễn ra 14h-20h30 mỗi ngày, đến hết ngày 12/10.
Quỳnh Trần