Triển lãm chủ đề "Mộng ảnh" trưng bày 14 tác phẩm bằng chất liệu sơn dầu của họa sĩ Võ Thành Thân. Anh mất ba năm lên ý tưởng, tìm tư liệu, tạo hình và vẽ các bức tranh. "Sinh ra tại cố đô Huế nên tôi muốn truyền tải và lưu giữ những giá trị văn hóa quê hương", họa sĩ 37 tuổi cho biết.
Theo anh, "Mộng" tượng trưng cho ước mơ, "Ảnh" là những dấu ấn đọng trong ký ức. Khi kết hợp "Mộng Ảnh" tạo nên sự đan xen giữa hiện tại với quá khứ, hiện đại và cổ kính, nghệ thuật đương đại cùng truyền thống.
Tốt nghiệp sư phạm mỹ thuật trường Đại học Nghệ thuật Huế năm 2011, Võ Thành Thân nổi bật trong lứa các họa sĩ đương đại với các tác phẩm sơn dầu theo khuynh hướng biểu hiện phương Đông.
Triển lãm chủ đề "Mộng ảnh" trưng bày 14 tác phẩm bằng chất liệu sơn dầu của họa sĩ Võ Thành Thân. Anh mất ba năm lên ý tưởng, tìm tư liệu, tạo hình và vẽ các bức tranh. "Sinh ra tại cố đô Huế nên tôi muốn truyền tải và lưu giữ những giá trị văn hóa quê hương", họa sĩ 37 tuổi cho biết.
Theo anh, "Mộng" tượng trưng cho ước mơ, "Ảnh" là những dấu ấn đọng trong ký ức. Khi kết hợp "Mộng Ảnh" tạo nên sự đan xen giữa hiện tại với quá khứ, hiện đại và cổ kính, nghệ thuật đương đại cùng truyền thống.
Tốt nghiệp sư phạm mỹ thuật trường Đại học Nghệ thuật Huế năm 2011, Võ Thành Thân nổi bật trong lứa các họa sĩ đương đại với các tác phẩm sơn dầu theo khuynh hướng biểu hiện phương Đông.
Họa sĩ đứng cạnh các tác phẩm được đặt tên Mộng Ảnh, cũng là tranh chủ đề của triển lãm. Ba nhân vật trong tranh theo thứ tự gồm nam (phải), nữ và em bé (ảnh sau) mặc những bộ áo dài truyền thống, đeo vòng cổ, thẻ bài.
Anh cho biết ba bức tranh dựa trên ý tưởng về áo dài ngũ thân xứ Huế và liễn giấy làng Chuồn trên nền màu ngũ sắc của quê hương. Trước khi vẽ, họa sĩ phải tạo hình nhân vật bằng tượng hoặc đất rồi đắp giấy lên. Trang phục cũng được cắt dán bằng giấy, riêng khuôn mặt anh vò giấy để tạo hình.
Võ Thành Thân gặp nhiều khó khăn trong phần này, đôi khi không được như ý nên phải bỏ làm lại từ đầu. Theo chủ nhân tranh, nghệ thuật vò giấy tạo điểm nhấn cho khuôn mặt, khiến người xem như cuốn vào thế giới bí ẩn, lạ kỳ, vừa quyến rũ lại sợ hãi.
Họa sĩ đứng cạnh các tác phẩm được đặt tên Mộng Ảnh, cũng là tranh chủ đề của triển lãm. Ba nhân vật trong tranh theo thứ tự gồm nam (phải), nữ và em bé (ảnh sau) mặc những bộ áo dài truyền thống, đeo vòng cổ, thẻ bài.
Anh cho biết ba bức tranh dựa trên ý tưởng về áo dài ngũ thân xứ Huế và liễn giấy làng Chuồn trên nền màu ngũ sắc của quê hương. Trước khi vẽ, họa sĩ phải tạo hình nhân vật bằng tượng hoặc đất rồi đắp giấy lên. Trang phục cũng được cắt dán bằng giấy, riêng khuôn mặt anh vò giấy để tạo hình.
Võ Thành Thân gặp nhiều khó khăn trong phần này, đôi khi không được như ý nên phải bỏ làm lại từ đầu. Theo chủ nhân tranh, nghệ thuật vò giấy tạo điểm nhấn cho khuôn mặt, khiến người xem như cuốn vào thế giới bí ẩn, lạ kỳ, vừa quyến rũ lại sợ hãi.
Các bức tranh mang tên Tố nữ có kích thước lớn, được họa sĩ thực hiện trong hai năm. Tác phẩm lấy cảm hứng từ tranh dân gian làng Sình, được làm mới lại theo phong cách giấy vò đặc trưng.
Các cô gái nhạc công trong tranh khoác áo Mã tiên - trang phục truyền thống sử dụng trong nghệ thuật sân khấu, lễ hội của người Việt. Họ chơi những nhạc cụ như kèn, đàn nguyệt, tỳ bà, nhịp phách tiền. Qua tranh, họa sĩ giới thiệu về “Nhã nhạc cung đình Huế”, được UNESCO công nhận là di sản phi vật thể của nhân loại.
Để vẽ tranh, anh cũng tạo hình (ảnh sau), làm trang phục, phụ kiện bằng giấy. Họa sĩ còn nhờ vợ mặc bộ áo Mã tiên bằng giấy để có thêm ý tưởng thực hiện tác phẩm.
Các bức tranh mang tên Tố nữ có kích thước lớn, được họa sĩ thực hiện trong hai năm. Tác phẩm lấy cảm hứng từ tranh dân gian làng Sình, được làm mới lại theo phong cách giấy vò đặc trưng.
Các cô gái nhạc công trong tranh khoác áo Mã tiên - trang phục truyền thống sử dụng trong nghệ thuật sân khấu, lễ hội của người Việt. Họ chơi những nhạc cụ như kèn, đàn nguyệt, tỳ bà, nhịp phách tiền. Qua tranh, họa sĩ giới thiệu về “Nhã nhạc cung đình Huế”, được UNESCO công nhận là di sản phi vật thể của nhân loại.
Để vẽ tranh, anh cũng tạo hình (ảnh sau), làm trang phục, phụ kiện bằng giấy. Họa sĩ còn nhờ vợ mặc bộ áo Mã tiên bằng giấy để có thêm ý tưởng thực hiện tác phẩm.
Hai tranh mang tên Bé trai - Bé gái, anh nhờ con trai và gái làm mẫu. Hoạ sĩ lấy ý tưởng từ hình ảnh chiếc áo dài và tranh dân gian làng Sình.
Hai tranh mang tên Bé trai - Bé gái, anh nhờ con trai và gái làm mẫu. Hoạ sĩ lấy ý tưởng từ hình ảnh chiếc áo dài và tranh dân gian làng Sình.
Tương tự, bộ tranh Thế nam - Thế nữ cũng tạo hình bằng nghệ thuật giấy vò, cảm hứng từ áo dài truyền thống và tranh làng Sình. Tác phẩm đoạt giải ba cuộc thi và Triển lãm Mỹ thuật Việt Nam 2023, hiện thuộc bộ sưu tập của Bảo tàng Mỹ thuật Việt Nam.
Tương tự, bộ tranh Thế nam - Thế nữ cũng tạo hình bằng nghệ thuật giấy vò, cảm hứng từ áo dài truyền thống và tranh làng Sình. Tác phẩm đoạt giải ba cuộc thi và Triển lãm Mỹ thuật Việt Nam 2023, hiện thuộc bộ sưu tập của Bảo tàng Mỹ thuật Việt Nam.
Tranh Đàn ông - Đàn bà vẽ về chủ đề thờ cúng của người Việt nói chung và Huế nói riêng.
Chủ thể trong tranh được họa sĩ khoác lên những bộ xiêm y bằng đồ vàng mã xứ Huế. Theo anh, tác phẩm tạo nên những hình tướng có diện mạo nhưng không hiện rõ cá tính mà huyền ảo, gợi cho người xem liên tưởng về một đời sống khác.
Tranh Đàn ông - Đàn bà vẽ về chủ đề thờ cúng của người Việt nói chung và Huế nói riêng.
Chủ thể trong tranh được họa sĩ khoác lên những bộ xiêm y bằng đồ vàng mã xứ Huế. Theo anh, tác phẩm tạo nên những hình tướng có diện mạo nhưng không hiện rõ cá tính mà huyền ảo, gợi cho người xem liên tưởng về một đời sống khác.
Hai tranh tĩnh vật cũng được lấy cảm hứng từ đồ vàng mã.
Tranh Căn cước bề trên nói tín ngưỡng thờ cúng của người dân cố đô. Các ban thờ với những kiểu bài trí khác nhau được vẽ san sát theo hàng lối. Nổi bật là ban thờ có ghi lại ngày kinh đô Huế thất thủ (23/5/1885 Âm lịch).
Theo sách Đại Nam thực lục, ngày 23/5/1885, kinh thành Huế thất thủ trước sự tấn công của quân Pháp, hàng nghìn quan quân và dân chúng chết trong cảnh binh đao hỗn loạn. Năm 1894, vua Thành Thái cho xây đàn Âm hồn và hàng năm vào ngày 23/5 âm lịch, triều đình cử hành lễ tế. Vào ngày này hàng năm, nhiều gia đình ở Huế làm mâm cơm cúng tưởng nhớ những người chết trong sự kiện.
Tranh Căn cước bề trên nói tín ngưỡng thờ cúng của người dân cố đô. Các ban thờ với những kiểu bài trí khác nhau được vẽ san sát theo hàng lối. Nổi bật là ban thờ có ghi lại ngày kinh đô Huế thất thủ (23/5/1885 Âm lịch).
Theo sách Đại Nam thực lục, ngày 23/5/1885, kinh thành Huế thất thủ trước sự tấn công của quân Pháp, hàng nghìn quan quân và dân chúng chết trong cảnh binh đao hỗn loạn. Năm 1894, vua Thành Thái cho xây đàn Âm hồn và hàng năm vào ngày 23/5 âm lịch, triều đình cử hành lễ tế. Vào ngày này hàng năm, nhiều gia đình ở Huế làm mâm cơm cúng tưởng nhớ những người chết trong sự kiện.
Không gian trung bày tranh mang tên Nếp xưa, mô phỏng từ làng nghề hoa giấy Thanh Tiên nổi tiếng. Tranh cũng được bố cục theo kiểu bài trí hoành phi câu đối xưa. Suốt quá trình vẽ, anh đến làng nghề tìm tư liệu rồi sắp xếp hoa giấy theo bố cục (ảnh sau).
Không gian trung bày tranh mang tên Nếp xưa, mô phỏng từ làng nghề hoa giấy Thanh Tiên nổi tiếng. Tranh cũng được bố cục theo kiểu bài trí hoành phi câu đối xưa. Suốt quá trình vẽ, anh đến làng nghề tìm tư liệu rồi sắp xếp hoa giấy theo bố cục (ảnh sau).
Phu Văn Lâu - công trình nổi bật trong quần thể di tích cố đô qua góc nhìn của Võ Thành Thân. Anh thể hiện di tích được gói trong giấy kiếng - loại giấy gói trong bánh in Huế, nhằm bảo tồn di sản này.
Phu Văn Lâu tọa lạc ở gần bờ bắc sông Hương, xây dựng năm 1818, thời vua Gia Long. Công trình có kiến trúc bằng gỗ hai tầng, để niêm yết những chiếu thư, chỉ dụ quan trọng của Hoàng đế và triều đình. Đây cũng là nơi công bố kết quả các kỳ thi do triều đình tổ chức. Phu Văn Lâu được chọn làm biểu tượng ở mặt sau của tờ tiền mệnh giá 50.000 đồng.
Phu Văn Lâu - công trình nổi bật trong quần thể di tích cố đô qua góc nhìn của Võ Thành Thân. Anh thể hiện di tích được gói trong giấy kiếng - loại giấy gói trong bánh in Huế, nhằm bảo tồn di sản này.
Phu Văn Lâu tọa lạc ở gần bờ bắc sông Hương, xây dựng năm 1818, thời vua Gia Long. Công trình có kiến trúc bằng gỗ hai tầng, để niêm yết những chiếu thư, chỉ dụ quan trọng của Hoàng đế và triều đình. Đây cũng là nơi công bố kết quả các kỳ thi do triều đình tổ chức. Phu Văn Lâu được chọn làm biểu tượng ở mặt sau của tờ tiền mệnh giá 50.000 đồng.
Bộ tranh Ngũ thường gửi gắm thông điệp về năm đức tính (nhân, nghĩa, lễ, trí, tín) mà người xưa rất đề cao trong quan niệm Tam cương - ngũ thường.
Tác phẩm thể hiện với ý tưởng những chiếc bánh ngũ sắc của Huế. Đây là loại bánh in được gói trong năm loại giấy màu, tượng trưng ngũ hành (kim, mộc, thủy, hỏa, thổ). Bánh được bày biện lên bàn thờ gia tiên trong dịp lễ Tết.
Triển lãm mở cửa miễn phí các ngày trong tuần (trừ thứ hai), từ 30/11 đến 15/12.
Bộ tranh Ngũ thường gửi gắm thông điệp về năm đức tính (nhân, nghĩa, lễ, trí, tín) mà người xưa rất đề cao trong quan niệm Tam cương - ngũ thường.
Tác phẩm thể hiện với ý tưởng những chiếc bánh ngũ sắc của Huế. Đây là loại bánh in được gói trong năm loại giấy màu, tượng trưng ngũ hành (kim, mộc, thủy, hỏa, thổ). Bánh được bày biện lên bàn thờ gia tiên trong dịp lễ Tết.
Triển lãm mở cửa miễn phí các ngày trong tuần (trừ thứ hai), từ 30/11 đến 15/12.
Quỳnh Trần