Người gửi: Đào Khánh Tùng
Gửi tới: Ban Đời sống
Tiêu đề: Một tranh cãi hết sức vô lý
Tôi không thể tưởng tượng nổi có người nào lại có thể mang chuyện con mang họ bố ra bàn cãi với những lý lẽ hết sức ngây ngô và mang tính một chiều như vậy. Lại càng không thể chấp nhận được khi gắn những lập luận này với vấn đề bình đẳng giới khi mà bao nhiêu tranh luận trước đây đã đi đến kết quả là bình đẳng giới không đồng nghĩa với việc đạp nam giới xuống đến tận đáy của xã hội để nâng vị thế của phụ nữ lên.
Tôi xin hỏi ngay chính tác giả rằng hiện ông/bà đang mang họ ai? Và các con của ông/bà đang mang họ ai? Thiết nghĩ vấn đề con mang họ cha là một phạm trù do xã hội qui định ra ngay từ khi loài người mới tiến hoá lên xã hội văn minh. Chuyện dòng tộc gia phả lập theo một họ cũng chỉ là những quy ước xã hội mà thôi và cái quy ước đó đã có từ ngàn đời nay, mọi người đều hài lòng với nó thì tại sao ta lại mang nó ra mổ xẻ tranh cãi hòng đi ngược lại với nền văn minh của loài người? Cứ theo lý luận của tác giả thì cho đến nay bản thân tác giả sẽ phải mang một cái tên dài dằng dặc phản ánh các đời gia phả theo cấp số nhân với công bội bằng 2.
Đúng như có bạn đã nói, không chỉ riêng gì Australia mà hầu hết các nước châu Âu, Á, Mỹ, Phi phụ nữ đều lấy họ theo nhà chồng khi kết hôn. Và phụ nữ ở các nước đó không hề cảm thấy phật lòng khi phải đổi họ theo chồng, thậm chí họ còn thấy rất hạnh phúc về điều đó. Ở Việt Nam, phụ nữ vẫn được giữ nguyên họ của mình khi đi lấy chồng và điều đó giúp họ vẫn phản ánh được nguồn gốc của mình khi đã về với dòng họ khác. Vậy mà tác giả nói là coi thường phụ nữ hay sao? Vậy mà bị coi là cổ hủ hay sao? Tôi thử đặt một câu hỏi ngược lại với tác giả rằng cứ bằng theo cách lập luận của tác giả thì liệu khi con mang họ mẹ, đàn ông có bị coi thường không? Và liệu khi đó con cái chúng ta có thắc mắc tại sao con không được mang họ cha hay không? Hơn nữa, người mẹ đã mang nặng đẻ đau và đứa con khi đó chắc chắn đã được thừa nhận một cách hữu hình rằng đó là đứa con đẻ của người phụ nữ. Chỉ còn có phần vô hình là cái họ để khẳng định đó là đứa con đẻ của người nam giới mà cũng định tước đoạt nốt hay sao?
Còn về vấn đề bình đẳng giới thì tôi xin thưa với tác giả rằng việc con mang họ ai hoàn toàn không phải là một cấu thành của giới. Nếu tác giả lý luận là con phải mang cả hai họ mới gọi là bình đẳng thì tôi xin hỏi ông/bà là họ nào sẽ được đặt lên trước đây? Hay là tên của chúng ta khi đó sẽ được viết bằng hai họ theo hàng dọc còn tên đệm và tên thật viết theo hàng ngang? Rồi đến đời thứ hai thì viết bằng bốn họ theo hàng dọc, đời thứ ba bằng 8 và đến đời thứ 5 thì viết bằng 2 mũ 5 theo hàng dọc các họ mà đứa trẻ phải mang? Đến lúc đó thì cái cây phả hệ nó sẽ như thế nào? Cũng xin nói thêm rằng cây phả hệ hiện nay đã đi vào khoa học tự nhiên rồi, vậy tác giả có ý định thay đổi cả khoa học tự nhiên không? Có định xây dựng lại thuyết Darwin và các thuyết khác không? Tác giả lại đưa ra tranh cãi rằng việc xây dựng gia phả như hiện nay không phản ánh được sự hiện diện của người phụ nữ. Xin thưa, người phụ nữ vẫn có tên trong gia phả của dòng họ cha mình, họ không biến mất khỏi trái đất này trên giấy tờ đâu.
Tôi xin kết luận lại rằng không phải bất cứ nghiên cứu nào từ nước ngoài cũng là thông thái và sáng suốt và cũng là cơ sở cho chúng ta xáo trộn xã hội mình. Đề tài nghiên cứu kiểu như thế này không phải cơ sở để các nhà khoa học xã hội tham khảo mà chỉ là cái cho chúng ta giải trí cho đỡ căng thẳng do công việc đem lại thôi. Phạm trù nào có tính kinh điển đã được các thế hệ xã hội thừa nhận và con người cảm thấy luôn hạnh phúc thì không cần phải mang ra mổ xẻ nữa. Nếu làm vậy chỉ có thể phục vụ cho mục đích tiêu tiền khi không biết tiêu vào đâu nữa mà thôi. Hỡi các nhà khoa học lỗi lạc, hãy hài lòng với cái họ của chính mình để biết mình là con ai.